Balder Ex-Libris

Auteur : Ryssen Hervé (Lalin Hervé)
Ouvrage : Psychanalyse du judaïsme
Année : 2006

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Le judaïsme n'est pas seulement une religion. C'est aussi un projet politique fondé sur une idée dominante : la disparition des frontières, l'unification de la terre, et l' instauration d'un monde de « paix ». Chez les juifs religieux, cette aspiration à un monde pacifié, unifié, globalisé, se confond avec l'attente fébrile d'un Messie qu'ils attendent depuis trois mille ans, et qui viendra restaurer le « royaume de David ». Chez les juifs non-croyants, ce messianisme a pris la forme d'un militantisme politique en faveur de toutes les utopies mondialistes. C'est la raison pour laquelle tant de juifs se sont impliqués dans l' aventure communiste tout au long du XXe siècle, avec une frénésie toute particulière. Mais dès avant la chute du système soviétique, nombreux furent ceux qui avaient compris que la démocratie libérale était beaucoup plus efficace pour effacer les frontières et dissoudre les identités nationales. Il s'agit, encore et toujours, de travailler à l'instauration de l'Empire global, qui doit être aussi l'Empire de la Paix. Telle est la « mission » du peuple juif. Pendant des siècles, cette espérance a nourri et modelé l'esprit des juifs du monde entier, isolés parmi les autres peuples, et cultivant farouchement cet isolement, comme s'il y avait une revanche future à prendre sur le reste de l'humanité. Cet esprit de revanche se retrouve dans de nombreux textes de la littérature cosmopolite. C'est un des traits caractéristiques du judaïsme. L'étude de la production philosophique, littéraire et cinématographique permet en effet de mettre à jour les grandes lignes de l'esprit juif, en général, et de la personnalité de l'intellectuel juif, en particulier. On constate alors une étonnante homogénéité de pensée entre les juifs des quatre coins du globe, qu'ils soient athées ou croyants. Tous semblent formés à la même école, ne parlant des langues étrangères que pour exprimer les mêmes idées, les mêmes émotions, les mêmes paradoxes, la même espérance messianique, la même foi en la victoire finale. ...